“法轮功”痴迷者经过初步矫治后出现思想反复，是一个常见的现象。究其内部原因，是由“法轮功”痴迷者意识的颠倒性、因素的复杂性、病根的顽固性和回归的难融性决定的。

　　一、颠倒性——颠倒意识一时难以完全纠正

　　“法轮功”痴迷行为的本质是：妄图用虚幻图景代替客观现实，追求某些本能欲望的实现。就是妄想和企图用“法轮功”宣扬的“上层次”“飞升”“圆满”“法轮世界”等根本不存在的美好景象和美满归宿，来代替痴迷者十分不满意的人生境遇（是对客观现实的否定），通过修炼，把人固有的、超现实的某些愿望（如永生不死、超常功能、永无烦恼等）变成现实。在李洪志歪理邪说的毒害下，进而形成概念的混淆和反向，如，生病—“消业”、死亡—“圆满”、扰乱社会秩序—“讲真相”、杀人—“度人”等。这种对是与非、真与假、善与恶的反向认识，并当作人生终极目标去追求的现象，是一种颠倒的意识和行为，是缺失理性、极端化的行为，是一种病态的精神生活方式。对于顽固痴迷者，颠倒意识一经形成，则十分难以彻底纠正。即使初步转化了，遇有环境或自身不良因素的影响，可能回到反向认识中。颠倒意识是造成思想反复的决定性内因。

　　二、复杂性——综合问题一时难以全面解决

　　在心理矫治初期，“法轮功”习练者口头或书面表示要与摆脱“法轮功”，这只是初步转化。初步转化不过是态度和立场的初步转变和某些问题得到初步认识，很多深层次的问题并没有得到彻底解决，正常人的意识系统没有建立。这种转化状态是脆弱、不稳固的。很多人经不住外界诱因和自己内部变化的考验而重蹈覆辙。

　　痴迷人员行为的内因是痴迷者的思想认识、道德品质、思维方式、身心健康、信仰观念等多方面出现严重问题。这些因素错综复杂，互为关联。而每一方面问题的彻底解决，无论是对于心理矫治专家、反邪教志愿者，还是痴迷者本人来说，都是艰难困苦的。其中任何一个问题解决不好，都可能引发思想反复。

　　三、顽固性——邪教病根一时难以彻底清除

　　邪教对信徒的毒害突出表现在：综合损害的深入性和造成行为的成瘾性。因此，痴迷者受邪教侵害造成的病根难以彻底清除，主要表现在两个方面：

　　一是痴迷者内部各方面被深入损害，问题根深蒂固，短时间难以彻底解决。如，在思想方面，形成祛病健身、成仙成佛、怨恨社会、精神寄托等症结；心理特征方面存在偏执、封闭、消极、抑郁、躁狂、幻觉、妄想等病态倾向；在思维方式方面，存在知识贫乏或单一，立场观点错误，思路混乱，视角狭隘，抽象思维退化、萎缩，形象思维畸形膨胀等严重问题；道德品质方面呈现出自私、虚伪、懒惰、愚昧无知、目无法纪等特点；信仰观方面出现认知错误，情感、意志异常，行为方式极端等现象。

　　二是痴迷者对痴迷“法轮功”的满足感严重依赖，形成成瘾行为，是造成思想反复的重要内因。修炼“法轮功”是痴迷者的一种满足需要（改变命运）的行为。“法轮功”能够“满足”某些人群的某些需要，如“祛病健身”“逃避现实”“成仙成佛”等。这种需要得到满足的感觉，对于“法轮功”痴迷者，是深刻、持久的，因而形成严重依赖。邪教是精神毒品。精神毒品与物质毒品对人侵害的机理是相同的，它们殊途同归，最终都造成成瘾行为。

　　四、难融性——社会生活一时难以真正融入

　　对“法轮功”痴迷人员的心理矫治，其最终目标是使“法轮功”痴迷者成为正常人，真正融入社会。从目前情况看，虽然部分“法轮功”痴迷者初步转化了，人似乎回归社会，但其价值观念、生活方式、兴趣爱好、人际关系等却与社会格格不入，不能真正融入社会。这一现象较为普遍。

　　对于已经初步转化的人员来说，要真正融入社会，必须具备两个能力，即抵御邪教能力和适应社会能力。抵御邪教能力是指已经初步转化的“法轮功”人员抵制、防御邪教引诱和侵蚀的能力。其前提是彻底清除邪教影响；适应社会能力是指脱离“法轮功”的人员进行正常社会生活的能力。其核心是思想道德、心理健康、思维方式、信仰观念等方面与主流社会相适应。这两个能力的培养是一个长期而又艰苦的过程。